Огрызки
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
shuriksprivetom's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Sunday, July 12th, 2009 | | 11:52 pm |
вслед за предыдущим оратором:
и зачем моряки треугольны в голубом небе ленты привольно развиваются черным довольно в обгоняемых ветром клоках белых облак мечтаний фривольных красных солнц на закатах настольных нарисованых в крае угольном в проржавевших от страсти строках и зачем так томятся бертольды в подземельях бетонно-безвольных краем глыб краеугольных высекая чужих имена сколько счастьям слоняться бездольно и ненастьям сидеть на застольях и вплетаться в стихи на надгробьях на равнинах бездомного сна свободное письмо от названия: http://www.stihi.ru/2009/05/17/3874 | | 3:05 am |
ну, очень понравилось
„— Казалось бы, перевёрнутый мир — это где рыбы высоко летают, птицы глубоко плавают, а на заборе слово МЕЛ написано хуем. На самом деле, перевёрнутый мир — это где инкассаторы занимаются вооружёнными грабежами, следователи прокуратуры садятся на 9 лет за взятки, сотрудники ГИБДД по пьяни давят людей, а офицеры наркоконтроля умирают от передоза в ведомственной сауне.“ — bash.org.ru | | Tuesday, July 7th, 2009 | | 10:14 am |
ретроспектива
И успокоенный гонец С главою в талых водах. И клонит к западу луну, В востоке блеклый дым Вдруг разрождается зарей. И колокольчики небес, Лесная ль птица, воробей Тревожат сонный лес. И завороженный пыльцою чувств Прикован к сцене зал. Артист вздохнул и вот: Холодный ветер с берегов реки Принес прохладный запах утра. Артист заплакал под конец И под слезой Стекает пудра. | | Friday, June 12th, 2009 | | 10:06 pm |
Сегодня в 16:30 родился Эльвин Александрович Гульбит. Брюнет, 3690 гр. | | Tuesday, June 9th, 2009 | | 3:53 am |
сегодня я в первый раз в жизни лепил, вернее, мастерил из песка человеческое тело. женщину лежащую к верху задом в момент любовной игры. началось с простого холмика, который я сравнил с телом по ощущению податливости и упругости. я никогда ничего подобного не делал. я ощутил творческий экстаз настолько, насколько мне наверное еще не разу в жизни не удовалось. полная прострация, и сублимация даже отдаленных эротических предпосылок. если проще, я хуею, дорогая редакция! результатом работы явилась прекрасная (не побоюсь такого нескромного эпитета) молодая фигура. благодаря усилиям моего друга украшеная велеколепными линиями пят, коленей и велеколепнейшим (тут могу не бояться быть не скромным, ибо заслуга не моя) анусом! безымянная любовь этой ночи была оставлена на берегу и предоставлена вашему суду. никаких серьезных кино-видео документов, увы, нет, но вы должны поверть мне на слово (или сбегать на набережную бат-яма, прямо рядом с будкой спасателя, не далеко от отеля мареот), она была настолько прекрасна, что я не побоялся подарить ее на день рождение моему лучшему другу, непосредственно учавствовавшего в процессе лепки, и по достоинству оценившему все его и ее прелести. всегда ваш, шурик_с_приветом. | | Wednesday, June 3rd, 2009 | | 6:42 am |
Крейг Вентер Биолог, секвенировавший геном человека, 62 года, Роквилл, штат Мэриленд
Каждый, у кого нет денег, чтобы обеспечить себе независимость, вынужден мириться с огромным количеством всякой всякой чуши.Старец Зосима ...Посмотрите у мирских и во всем превозносящемся над народом божиим мире, не исказился ли в нем лик божий и правда его? У них наука, а в науке лишь то, что подвержено чувствам. Мир же духовный, высшая половина существа человеческого отвергнута вовсе, изгнана с некиим торжеством, даже с ненавистью. Провозгласил мир свободу, в последнее время особенно, и что же видим в этой свободе ихней: одно лишь рабство и самоубийство! Ибо мир говорит: "Имеешь потребности, а потому насыщай их, ибо имеешь права такие же, как и у знатнейших и богатейших людей. Не бойся насыщать их, но даже приумножай", - вот нынешнее учение мира. В этом и видят свободу. И что же выходит из сего права на приумножение потребностей? У богатых уединение и духовное самоубийство, а у бедных - зависть и убийство, ибо права-то дали, а средств насытить потребности еще не указали. Уверяют, что мир чем далее, тем более единится, слагается в братское общение, тем что сокращает расстояния, передает по воздуху мысли. Увы, не верьте таковому единению людей. Понимая свободу, как приумножение и скорое утоление потребностей, искажают природу свою, ибо зарождают в себе много бессмысленных и глупых желаний, привычек и нелепейших выдумок. Живут лишь для зависти друг к другу, для плотоугодия и чванства. Иметь обеды, выезды, экипажи, чины и рабов-прислужников считается уже такою необходимостью, для которой жертвуют даже жизнью, честью и человеколюбием, чтоб утолить эту необходимость, и даже убивают себя, если не могут утолить ее. У тех, которые не богаты, то же самое видим, а у бедных неутоление потребностей, зависть пока заглушаются пьянством. Но вскоре вместо вина упьются и кровью, к тому их ведут. | | 6:02 am |
Крейг Вентер Биолог, секвенировавший геном человека, 62 года, Роквилл, штат Мэриленд
.... Совершенно ясно, что жизнь начинается с рождением и кончается со смертью. И если бы большинство населения нашей планеты понимало это, люди жили бы совсем иначе. Мы всегда норовим объяснить с помощью религии или волшебства то, в чём не можем разобраться, но и рай, и ад находятся здесь, на земле, и мы всё время попадаем из одного в другой.C'est charmant приживальщик... надо всего только разрушить в человечестве идею о боге, вот с чего надо приняться за дело! С этого, с этого надобно начинать, - о слепцы, ничего не понимающие! Раз человечество отречется поголовно от бога (а я верю, что этот период, параллельно геологическим периодам, совершится), то само собою, без антропофагии, падет все прежнее мировоззрение и, главное, вся прежняя нравственность, и наступит все новое. Люди совокупятся, чтобы взять от жизни все, что она может дать, но непременно для счастия и радости в одном только здешнем мире. Человек возвеличится духом божеской, титанической гордости и явится человеко-бог. Ежечасно побеждая уже без границ природу, волею своею и наукой, человек тем самым ежечасно будет ощущать наслаждение столь высокое, что оно заменит ему все прежние упования наслаждений небесных. Всякий узнает, что он смертен весь, без воскресения, и примет смерть гордо и спокойно, как бог. Он из гордости поймет, что ему нечего роптать за то, что жизнь есть мгновение, и возлюбит брата своего уже безо всякой мзды. Любовь будет удовлетворять лишь мгновению жизни, но одно уже сознание ее мгновенности усилит огонь ее настолько, насколько прежде расплывалась она в упованиях на любовь загробную и бесконечную"... ну и прочее и прочее, в том же роде. Премило! | | Monday, May 11th, 2009 | | 8:30 pm |
| | Friday, February 6th, 2009 | | 7:19 am |
| | 7:11 am |
| | Tuesday, February 3rd, 2009 | | 9:41 am |
"...Рядом с ним на столе стоял прозрачный цилиндр, в котором клубились и медленно поднимались вверх маленькие облачка расплавленного белого вещества. Это была лампа, состоящая из спиртовки и длинной стеклянной колбы, где в подкрашенном глицерине плавали комки воска. Лет пять назад такие лампы были весьма модны в Петербурге. Котовский протянул мне руку. Я заметил, что его ладонь слегка подрагивает. – Отчего-то с самого утра, – сказал он, поднимая на меня ясные глаза, – я думаю о том, что ждет нас за гробовой доской. – Вы полагаете, что нас там что-то ждет? – спросил я. – Может быть, я неудачно выразился, – сказал Котовский. – Сказать проще, я думаю о смерти и бессмертии. – Отчего вас посетило такое настроение? – О, – сказал Котовский с холодной улыбкой, – в сущности говоря, оно не покидает меня с одного памятного случая в Одессе… Впрочем, не важно. Он сложил руки на груди и указал подбородком на лампу. – Посмотрите на этот воск, – сказал он. – Проследите за тем, что с ним происходит. Он разогревается на спиртовке, и его капли, приняв причудливые очертания, поднимаются вверх. Поднимаясь, они остывают; чем они выше, тем медленнее их движение. И, наконец, в некой точке они останавливаются и начинают падать туда, откуда перед этим поднялись, часто так и не коснувшись поверхности. – В этом есть какой-то платоновский трагизм, – сказал я задумчиво. – Возможно. Но я не об этом. Представьте себе, что застывшие капли, поднимающиеся вверх по лампе, наделены сознанием. В этом случае у них сразу же возникнет проблема самоидентификации. – Без сомнения. – Здесь-то и начинается самое интересное. Если какой-нибудь из этих комочков воска считает, что он – форма, которую он принял, то он смертен, потому что форма разрушится. Но если он понимает, что он – это воск, то что с ним может случиться? – Ничего, – ответил я. – Именно, – сказал Котовский. – Тогда он бессмертен. Но весь фокус в том, что воску очень сложно понять, что он воск. Осознать свою изначальную природу практически невозможно. Как заметить то, что с начала времен было перед самыми глазами? Даже тогда, когда еще не было никаких глаз? Поэтому единственное, что воск замечает, это свою временную форму. И он думает, что он и есть эта форма, понимаете? А форма произвольна – каждый раз она возникает под действием тысяч и тысяч обстоятельств. – Великолепная аллегория. Но что из нее следует? – спросил я, вспомнив нашу вчерашнюю беседу о судьбах России и ту легкость, с какой он перевел ее на кокаин. Легко могло статься, что он просто хотел получить остаток порошка и постепенно подводил к этому разговор. – А следует то, что единственный путь к бессмертию для капли воска – это перестать считать, что она капля, и понять, что она и есть воск. Но поскольку наша капля сама способна заметить только свою форму, она всю свою короткую жизнь молится Господу Воску о спасении этой формы, хотя эта форма, если вдуматься, не имеет к ней никакого отношения. При этом любая капелька воска обладает теми же свойствами, что и весь его объем. Понимаете? Капля великого океана бытия – это и есть весь этот океан, сжавшийся на миг до капли. Но как, скажите, как объяснить это кусочкам воска, больше всего боящимся за свою мимолетную форму? Как заронить в них эту мысль? Ведь именно мысли мчат к спасению или гибели, потому что и спасение, и гибель – это тоже, в сущности, мысли. Кажется, Упанишады говорят, что ум – это лошадь, впряженная в коляску тела…" Чапаев и Пустота Виктор Олегович | | Wednesday, January 28th, 2009 | | 5:40 pm |
| | Tuesday, January 27th, 2009 | | 4:37 pm |
| | Sunday, January 25th, 2009 | | 8:07 am |
...Академическое музыкознание не развивается вот уже 150 лет. А сегодня становится ясно, что музыка – это в первую очередь язык. И во вторую очередь – искусство. Вот авангард – это искусство, лишенное языка. И авангард породил попсу – язык, лишенный искусства. Это две стороны одной медали. Авангард деформирует художественный образ, разбивает его на осколки. И из этих осколков строят конурки, которые мы называем попсой. В таких конурках «маленькому человеку» уютно...
...Снобизм – это обратная сторона бездарности. Быть авангардистом очень просто. Как обезьяну легко научить мазать кистью по холсту, так и неодаренного человека можно легко обучить приемам авангарда. Потому что самая идеальная музыкальная форма, которую придумало человечество, – это мелодия. Но ее очень трудно написать...
спасибо классику за то, что помог мне сформулировать мысль. немного расплывчато, но где-то так я и чувствую, когда слушаю рок-поп или наоборот классику. в рок-попе-авангарде мне не хватает языка, или как я говорю не хватает "мяса", а в классической музыке (как и в музыке советских киношников, таких как Рыбников, Артемьев и тд.) есть это "мясо" есть язык, есть целостность повествования, даже если я не всегда могу узреть эту целостность до конца, я всегда ее ощущаю, (это как видеть небольшой ручеек, но чувствовать, что где-то он превращается в бурную реку). только не подумайте, что я не люблю авангард, или там рок-поп, я, да, люблю. но мне там быстро становится скучно, и я включаю моцарта. более того, на мой взгляд, в классике тоже есть своего рода авангард (хотя он может быть столетней давности), например, я очень люблю Сергея Прокофьева. но опять же в моем восприятии, у Сергея Прокофьева есть, и то и другое, и язык и "осколки". вот. и это делает его для меня чуть ли не богом. | | 6:17 am |
Вообще литература вполне вписалась в популярного ныне Маркса. Писатель- производитель, я - покупатель. Плод мыслей вдохновенных- товар. Чем больше плодов, тем успешнее производитель.
Выход- или конвейерное про-во и свободная касса для масс. Или гурманство - для элиты.
Но она избалована и нужно ей угождать - то на солененькое ее потянуло, то гопничество, то гламур, то антигламур. Успевай только нос по ветру держать.
Рынок сей, кстати, пытаются регулировать, потому что заколебаться можно. Поэтому обьявляют, мол, декада хрена с редькой, а потом, соловьиные языки в желе из хризантем, а хрен - отстой. Затем, соловьев жалко, но ботвинья - это наше все. Так и живем.. Все ели. Пучит... | | Monday, January 19th, 2009 | | 3:38 pm |
"Я подумал о том, насколько безысходна судьба художника в этом мире. Эта мысль, доставившая мне сперва какое-то горькое наслаждение, вдруг показалась невыносимо фальшивой. Дело было не только в ее банальности, но и в какой-то ее корпоративной подлости: все люди искусства так или иначе повторяли ее, выделяя себя в какую-то особую экзистенциальную касту, а почему? Разве судьбы пулеметчицы или, например, санитара имели другой исход? Или в них было меньше мучительного абсурда? Да и разве связана неизмеримая трагедия существования с тем, чем именно человеку приходится заниматься в жизни?" Виктор Олегович, Чапаев и Пустота. | | Monday, December 8th, 2008 | | 1:01 pm |
| | Wednesday, October 22nd, 2008 | | 9:58 am |
| | 9:57 am |
| | Monday, October 13th, 2008 | | 6:48 pm |
|
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
shuriksprivetom's journal